深化认识现代化与人的两个重要论断总书记关于中国式现代化的重要论述非常丰富，诸如关于中国式现代化的发展阶段、中国特色、本质要求、重大原则、重大关系等，一系列鲜明的观点形成中国式现代化理论体系的四梁八柱。其中关于现代化与人的两个论断非常引人注目，即“现代化的本质是人的现代化”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”。众所周知，“本质”“最终目标”都是理论论述中的“顶级”词语，通常使用得非常慎重，因而也很少见。而一旦郑重使用，则意义非同寻常。“现代化的本质是人的现代化”与“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，两个论断之间的关联度非常高，都关涉到“现代化”与“人”的关系。它们各自有什么样的指向？它们强调什么样的价值？它们如何在推进中国式现代化中贯彻落实？这些需要进行具体的分析和探究。两个论断的基本指向。“现代化的本质是人的现代化”，强调的是“人”在现代化进程中极其重要的地位。现代化意味着传统农业社会向现代工业社会、信息社会的变迁，意味着经济、政治、文化等各个方面的巨大变化，是社会发展的一场整体性、系统性的变革。在这个转型中，作为社会主体的人的思维方式、价值观念、行为方式等也发生巨大的变化，也就是人的现代化。社会现代化不是外在于人的纯粹客体运动过程，不是人的“空场”“离场”，而是人的“在场”“主场”，是基于人的能动创造的历史运动过程。历史表明，随着现代化的深入发展，人的现代化作用越来越大、问题越来越凸显。在马克思主义看来，社会现代化与人的现代化是一个双向互动、双方奔赴的过程，是同一个历史进程的两个方面。在社会实践中，人不仅改造了世界，推动了社会现代化，而且改变了自身，促进了人的现代化。“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，强调的是“人”在现代化目标中的终极状态。人类历史发展过程也是人的不断解放的过程，从“人的依赖关系”到“物的依赖关系”再到人的“自由而全面的发展”。马克思主义视域中，人不仅仅是社会发展的手段，而且是目的。人类社会发展的最终目标是实现共产主义。社会制度跃迁到新的社会主义、共产主义，与现代化的不断发展，与人的不断解放，是同向同行，是同一历史进程的不同维度。共产主义、高度现代化、人的自由而全面发展，三者内在统一于社会发展的终极状态。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。两个重要论断各有特点，“本质”是很深的词，是事物的本原，相对而言，“特征”“特色”都不过是本质的外显；“最终目标”是很高的词，是终极的追求，与之相较，“阶段性目标”“领域性目标”都不过是最终目标的过程和方面。如果说“现代化的本质是人的现代化”的论断是往“深”里说，那么“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”的论断是往“远”里说。“深”和“远”的矢量方向是不同的，但是在价值上是相通的，都是将大写的“人”摆到现代化中至高的地位。两个论断的重要价值。人民至上的价值是两个论断的精髓。“坚持人民至上”是新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要方面，位列“六个必须坚持”的第一条。两个论断的价值，坚持了马克思主义的基本立场，升华了中国式现代化的内涵，是对西方现代化的超越。两个论断是中国共产党现代化求索的价值提炼。实现现代化、实现中华民族伟大复兴是中国共产党与生俱来的使命。中国共产党在追求现代化的过程中，始终把以人民为中心作为价值旨归。通过新民主主义革命，推翻三座大山，建立了新中国，为推进人的现代化奠定了根本政治前提和社会基础；通过社会主义革命和建设，建立了社会主义制度，人民获得了当家作主的权利，为人的现代化和社会现代化奠定了根本政治前提和制度基础；通过改革开放和社会主义现代化建设，在赶上时代中人民生活实现了由温饱到小康的飞跃，在伟大觉醒中人民思想大解放、观念大转变、精神大提振，为推进中国人的现代化提供了充满活力的物质基础和精神动力。党的十八大以来，我们不断实现理论和实践上...
