从三个维度领会文化思想原创性贡献文化思想从文化维度回应时代诉求、破解时代难题，是一个博大精深、体用贯通、科学严密的理论体系，特别是所富含的根本性、基础性、决定性的重大理论创新，为马克思主义文化思想宝库作出了原创性贡献，对于我们进一步深化社会主义文化建设的规律性认识，发展人类文明新形态等具有重大世界观和方法论意义。在社会基本矛盾交互作用中确立文化在社会有机体中的新方位。恩格斯1883年在马克思墓前的讲话中指出：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”这段通俗易懂却鞭辟入里的论断，十分深刻地阐明了历史唯物主义的最基本原理。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用、相互制约，构成社会的基本矛盾运动，支配着人类社会发展的历史进程。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”换言之，生产关系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要适合经济基础状况，它们的共同作用构成整个社会的矛盾运动和人们现实生产生活过程。党的十八大以来，以同志为核心的党中央坚持守正创新，既没有丢掉老祖宗，又讲了老祖宗没有讲过的新话，在马克思主义唯物史观关于社会基本矛盾运动这一基本原理的理解和运用上，明确提出：“只有把生产力和生产关系的矛盾运动同经济基础和上层建筑的矛盾运动结合起来观察，把社会基本矛盾作为一个整体来观察，才能全面把握整个社会的基本面貌和发展方向。”强调从整体（总体）上观察和把握社会基本矛盾，不能将两对社会基本矛盾割裂开来观察问题和解决问题。特别需要指出的是，总书记提出，“虽然物质生产是社会生活的基础，但上层建筑也可以反作用于经济基础，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间有着十分复杂的关系，有着作用和反作用的现实过程，并不是单线式的简单决定和被决定逻辑”。这一重要论断，确立了意识形态上层建筑，特别是精神、文化在社会有机体中的新方位。新时代确立中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，把文化建设同经济建设、政治建设、社会建设、生态文明建设并列，就是这一创新理论创造性运用的一个证明。正如总书记指出：“统筹推进‘五位一体’总体布局，协调推进‘四个全面’战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉。”在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合中确立文化变革新机制。马克思1859年在《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态形式。”从这里，我们可见马克思已经发现了上层建筑（意识形态或文化）是发展（变革）的，而且这种变革与生产的物质条件的变革具有不一样的内容和方式，但上层建筑（意识形态或文化）是如何“随着”经济基础的变革而变革的，上层建筑（意识形态或文化）变革的方式（机制）究竟怎样，马克思的时代并没有给出明确理论阐释，但给出了认识论和方法论启迪。与以往我们认为上层建筑（意识形态或文化）随着经济基础的变革而变革这一自然而然发生的基本认知不同，文化思想把文化的变革、创新、发展过程视为社会主体——人民的生产创造过程，是人民发挥历史主动、坚定文化自信，推进文化创新的过程...
